85三十年，再次回望那个没有画廊、美术馆的年代，上千名青年艺术家凭着一腔热情掀起了影响深远的艺术运动，他们彻夜谈论艺术，研读西方哲学著作，关心人类命运，思考艺术本质;几年间，上百个艺术团队先后成立，无数艺术宣言发表出来，无数展览随时被关闭，却也冒着危险举办……经历了85，艺术结束了红光亮的时代，拥有了自由，走向国际和当代。
如今，85已成为被崇敬的丰碑和被纪念的历史。在这个信息来的快去的也快的时代，眼花缭乱的艺术已经把历史淹没，对于当下青年人来说，85的确是一段值得纪念的历史，却也仅此而已。在这个三十年的节点上，我们不禁发问：85精神到底是怎样的?85之于当下的意义?从85一路走来，那一代人经历了80年代的热血沸腾、90年代的社会转型和2000之后的市场洗礼之后，怎样面对时代的沉浮和身份认知?雅昌艺术网将带来这一思考：“85，现在还活着吗?”
1980年代是中国当代文化发展的特殊时期，文化热方兴未艾，先锋电影、文学、音乐百花齐放，而风头最劲的前卫艺术狂飙突起，在1985到1986年期间形成高潮。全国各地上百个前卫艺术团体如雨后春笋般出现，但也有一批独立的艺术家以各自独特的面貌丰富着，被批评家高名潞称之为‘85美术运动’的艺术潮流，1981年毕业于浙江美术学院中国画系的研究生谷文达便是其中的佼佼者。
联合国一人间
展于香港巴塞尔艺术博览会 2014
争议与解脱：复杂的中国元素
雅昌艺术网：跨人种，跨文化，跨国家的艺术计划《联合国》,从1993年开始，目前已完成了二十一个国家和地区的纪念碑。由世界各地的艺术博物馆收集, 现已有四百多万人为此艺术计划捐献了他们的头发。《联合国》系列是否奠定了您作为中国艺术家在海外的艺术地位?
谷文达：是。我是一个排他性、不愿意受同行的影响的人，我会想避开这一些方面，去和远一些的东西嫁接，比如说我喜欢看某一些东西，但都不是在视觉艺术范畴，但是跨行业嫁接非常重要。我以前从来没感觉我是个中国人，但我在离开(中国)之后才感觉我是个中国人，到了纽约，其实困难之一是当你离开中国，突然跳进西方社会里，尽管你经历了八五美术运动，你通过画册、展览了解西方已经有了一些变化，但是当你完全赤裸裸的跳进西方的氛围，这和你之前的想像是完全不同的情况。
雅昌艺术网：带来了一种变化。
谷文达：所以从你生理、心理的反应来看，你一定会有回溯和考虑，当然我本来就是文化出身，比如说你是画油画的到了西方，你会因为某种利益，某种取悦西方，你立刻变成一个书法家，这里面会有投机成分，所以大部分艺术家，他并不是很目的性明显的要用中国的元素，这实际上他是一个直觉和本能，因为在西方的时候，始终让你感觉你是个中国人，它会导致对你的行为生活方式都会有影响，而这点，你在中国的这时候感觉不到。
黑金 装置艺术 中国人发辫,中国人发基因墨粉
2008 年 -2010 年 , 谷文达上海工作室 展于何香凝美术馆 oct 当代艺术中心
雅昌艺术网：您怎么理解中国元素?
谷文达：中国元素里面有太复杂的因素，一方面有西方人怎么看待你?而另一方面，你自己在国外思想滞后，你对自己的文化身份的回顾和重新认可，也是要通过周边西方的所有东西来来重新认定你自己，这个重新认定你在中国是没有的，它逼着你要重新认识你自己的文化成分。无论从唐宋元明清的传统文化，还是现在，从纯粹的角度来说，中国元素本身就不是纯粹的，世界上也没有一种文化是完全纯粹的文化，除非你从来不接触任何交流。而我们现在有很多情况，把它做的简单化，中国元素就变成非常简单化的符号，在自己经历的漫长经历里，实际上这其实里面有很多东西可以琢磨，我想中国当代画现在比30年前要成熟多了。
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